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La Iniciativa Climática Anti-Creep utiliza personajes de Marvel para educar al público sobre las peligrosas falacias detrás del pensamiento fascista sobre los desafíos ambientales globales.
April Anson, Cassie Galentine, Shane Hall, Alex Menrisky y Bruno Seraphin
A veces deseamos poder resolver los problemas del mundo con un *chasquido* de nuestros dedos, aunque sabemos que nunca es tan simple: los problemas compuestos requieren soluciones compuestas. Aún así, la aceleración de la crisis climática y la falta de voluntad de los líderes mundiales para tomar medidas climáticas significativas pueden generar nihilismo; probablemente todos lo hayamos visto en estudiantes, colegas, familiares e incluso en nosotros mismos. Sin embargo, con tal nihilismo, a veces surge la noción de que la violencia masiva podría ser una solución ambiental viable.
Este espectro del ecofascismo se cierne sobre la imaginación de la cultura pop como una amenaza malévola para algunos y una fantasía tentadora para otros.
Caso en cuestión: Thanos, el archi-supervillano del Universo Cinematográfico de Marvel (MCU). En 2018 y 2019, el personaje de Thanos apareció como el villano central en dos de las películas más taquilleras de todos los tiempos, Avengers: Infinity War y Avengers: Endgame . El nombre de Thanos es un guiño a thanatos, la pulsión de muerte psicológica. En las películas, Thanos ofrece un mensaje simple: el asesinato en masa arreglará el mundo. Suena como un asqueroso, ¿verdad?
Con un chasquido de dedos supercargado, Thanos mata a la mitad del universo, creyendo que al hacerlo creará prosperidad para los que queden con vida (spoiler: no es así). El plan de Thanos no funciona porque el ecofascismo nunca conduce a mejores condiciones ambientales. Simplemente afianza las desigualdades intrínsecas a las relaciones económicas y sociales responsables del cambio climático. Aún así, el MCU no abordó la mitología engañosa de Thanos de una manera matizada, optando en cambio por un enfrentamiento final del “bien contra el mal”.
Las preocupaciones muy reales de Thanos sobre el consumo de recursos no se abordaron y, como resultado, muchos espectadores pensaron que Thanos hizo algunos buenos puntos.
Una figura ecofascista de tan alto perfil invita a una respuesta. Nosotros seis, un grupo de académicos de universidades de los Estados Unidos, formamos la Iniciativa Climática Anti-Creep para exponer y desacreditar los mitos ecofascistas comunes que circulan en nuestra vida cotidiana. En asociación con la diseñadora gráfica Melody Keenan, creamos Against the Ecofascist Creep , una revista web y un recurso didáctico que explora seis “mitos ecofascistas cotidianos” y ofrece ensayos concisos e investigados (escritos para una audiencia general) que abordan las condiciones estructurales de la crisis climática. y otras preocupaciones ambientales. (El nombre del proyecto se inspira en el fantástico libro de Alexander Reid Ross de 2017 Against the Fascist Creep , que considera cómo las ideas fascistas “se infiltran” en el poder no solo a través de la extrema derecha, sino también a través de los canales principales e izquierdistas).
Por ejemplo, respondiendo a Thanos, abordamos el argumento ecofascista de que “la superpoblación es una crisis ambiental”. Rastreamos las raíces de su mitología hasta las ficciones imperialistas del siglo XIX y la “ciencia” eugenésica de la raza y sintetizamos la extensa investigación que ha refutado las premisas y predicciones de la “superpoblación”.
Against the Ecofascist Creep define el ecofascismo como el ambientalismo que (1) defiende o acepta la violencia y (2) refuerza los sistemas existentes de poder y desigualdad.
El ecofascismo sugiere que ciertos tipos de personas tienen derecho natural y exclusivo a controlar los recursos ambientales. Aunque el ecofascismo es una idea resbaladiza, los mitos ecofascistas siempre alimentan la supremacía blanca, el ultranacionalismo, el patriarcado, el capacitismo, el autoritarismo y el asesinato en masa. Mientras que algunas personas se autoidentifican orgullosamente como ecofascistas, otras repiten sin querer mitos reventados que apoyan el ecofascismo. Como resultado, los mitos ecofascistas se infiltran en la retórica y los esfuerzos de los ambientalistas más progresistas, y condenan una posibilidad real de un futuro justo y sostenible. Nuestro objetivo es reconocer y eliminar las ideas ecofascistas de la forma en que pensamos y hablamos sobre el mundo.
Los estudios sobre ecofascismo se están poniendo al día con las nuevas amenazas que el cambio climático plantea para nuestra imaginación política. Janet Biehl y Peter Staudenmaier citan a los “nazis verdes” del Tercer Reich como el origen del ecofascismo, Jordan Dyett y Cassidy Thomas remontan sus expresiones al discurso de la sobrepoblación de los eugenistas estadounidenses, y muchos otros leen las ideologías ecofascistas del siglo XX y XXI. EE. UU., por ejemplo, en la acusación de la ecología profunda de “salvar el planeta, suicidarse”, ¡La Tierra Primero! La publicación de la pregunta “ ¿Es el SIDA la respuesta a la oración de un ecologista? ”, y la xenofobia transportada a través de cuentos de bombas demográficas apocalípticas e historias trágicas y tautológicas de los comunes .
A la deriva de su asociación despectiva con los movimientos de izquierda, el apodo de ecofascismo ahora se reclama cada vez más a través del intelectualismo autorreferencial del terrorismo de extrema derecha, una inversión dramática de la negación climática asociada durante mucho tiempo con la política de derecha.
Como deja claro April Anson, miembro de la Iniciativa Climática Anti-Creep, las raíces y las rutas del ecofascismo se extienden mucho antes, hasta los comienzos del capitalismo racial estadounidense y el colonialismo de colonos. Las ideas ecofascistas animan las lógicas de la tierra de John Locke , quien proporcionó al pensamiento ambiental estadounidense fantasías de tierras “desperdiciadas”, “sin cultivar” y “vacías” a través de las cuales narrar las lógicas genocidas del capitalismo colonial. Armonizan con las notas supremacistas blancas del agrarismo romántico de Thomas Jefferson. Fundamentan el amado “origen” del pensamiento ambiental estadounidense, Ralph Waldo Emerson, como el “ filósofo rey de la teoría de la raza blanca estadounidense ” (como lo nombra Nell Irvin Painter en The History of White People ).
Si bien los eugenistas estadounidenses como Teddy Roosevelt se citan comúnmente en las genealogías ecofascistas, se basaron en una larga tradición ligada menos a las fronteras nacionales rápidamente cambiantes o a las volubles afiliaciones políticas que a la circulación de una tradición narrativa en la que la violencia es parte del orden “natural” de la vida. gente y planeta .
La crisis climática aclara el ecofascismo no tanto como una cuestión de izquierda contra derecha, sino como un llamado a la “naturaleza” y la “ley natural” que circula ampliamente y que se desliza a través de las identidades políticas y nacionales y las fronteras geográficas e imaginativas.
Against the Ecofascist Creep combate esta retórica, un proyecto especialmente relevante a la luz de la actual pandemia de COVID-19, que ha revitalizado las estrategias ecofascistas, como culpar a los inmigrantes, las personas de color y las personas empobrecidas por el daño ambiental. Hemos visto (y seguimos viendo) un aumento en los crímenes de odio contra los asiáticos y el despliegue de muchos de estos mitos ecofascistas para racializar la enfermedad y justificar la muerte en masa, ignorando la forma en que las comunidades minoritarias tienen más probabilidades de sufrir COVID y experiencias ambientales. injusticia.
No todas las personas contribuyen por igual al cambio climático, ni todos experimentamos sus impactos por igual.
La cooptación de la retórica ambiental por parte del ecofascismo requiere la eliminación tanto de los contaminantes industriales responsables de la mayoría de las emisiones históricas y actuales como de las experiencias de las comunidades históricamente marginadas, especialmente las voces negras e indígenas y los modos de supervivencia y resistencia de la comunidad.
El ecofascismo, como el fascismo, nunca surge de la nada. Se desliza a través de nuestro lenguaje, metáforas, medios visuales, narrativas e ideas de salud y seguridad ambiental. Aunque Thanos creía que estaba ayudando a resolver problemas reales, se convirtió en parte del problema. Sus filosofías continúan normalizando las ideas ecofascistas en nuestra vida cotidiana. Este fanzine pretende ser una herramienta para ayudar a detener el ecofascismo dondequiera que esté, examinando sus raíces, incitando a la reflexión e inspirando la acción.
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¡La Iniciativa Climática Anti-Creep destruye la mitología ecofascista, defiende futuros ambientales liberadores y se divierte haciéndolo! La Iniciativa fue formada por April Anson, Cassie Galentine, Shane Hall, Alex Menrisky y Bruno Seraphin. April Anson es profesora asistente de Humanidades Públicas en la Universidad Estatal de San Diego, profesora central del Instituto de Ética y Políticas Públicas y profesora afiliada en Estudios Indígenas Estadounidenses. Cassie Galentine es candidata a doctorado en inglés en la Universidad de Oregón. Shane Hall es profesor asistente de estudios ambientales en la Universidad de Salisbury. Alex Menrisky es profesor asistente de inglés y miembro del cuerpo docente de estudios estadounidenses en la Universidad de Connecticut. Bruno Seraphin es candidato a doctorado en Antropología sociocultural con una especialización secundaria en Estudios Indígenas e Indígenas Estadounidenses.
Descarga este recurso didáctico en la web de ASLE.
Escriba a los creadores a thanoswasanecofascist@gmail.com .
Esta publicación apareció originalmente en la Asociación para el Estudio de la Literatura y el Medio Ambiente y se vuelve a publicar con permiso.
